"El camino del exceso lleva al palacio de la sabiduria." - William Blake

jueves, 25 de mayo de 2017

En memoria de Ategorrieta 1931


Itsaso Etxegarai – Aullido Libertario

Tan sangriento como duro fue el verano del año 1931 para lxs trabajadorxs de Pasaia. Recordémoslo: el 14 de abril de 1931 se reivindica la Segunda República, desde Eibar a todo el Estado Español. Sin embargo, las condiciones laborales y la situación de explotación empeoraba, y a su vez, la clase obrera no dejó de lado sus reivindicaciones. En el caso de Pasaia, después de numerosas huelgas en la década anterior, lxs trabajadorxs locales y migrantes del mar continuaban en pie de guerra. Así, a finales de mayo, muchos puertos del Mar Cantábrico estaban en huelga por el derecho al descanso y sueldos más dignos.

De este modo, el 27 de mayo, después de varias intentonas frustradas por la fuerte presencia militar, alrededor de 2.000 personas salieron desde Pasaia en dirección Donostia para demostrar sus reivindicaciones. Con la intención de evitar ensuciar esa ciudad considerada la perla de los ricos, el Gobierno envió militares con el fin de paralizar la movilización con órdenes de disparar. Al parecer, el alcalde republicano donostiarra Fernando Sasiáin presionó al Gobernador también republicano Ramón María Aldasoro para llevar a cabo dichas órdenes. En el cordón militar que se estableció en el alto de Miracruz y en otro punto cercano, los jóvenes que realizaban el servicio militar se negaron a obedecer y asesinar a la gente. Las mujeres, hombres y menores contintuaron la manifestación, hasta que el cordón policial que había establecido la Guardia Civil frente al reloj de Ategorrieta atacó disparando. En esta masacre, las fuerzas de orden público republicanas asesinaron a 7 personas:Jose Carnes, Manuel Perez, Jose Novo Martinez, Antonio Barro, Julian Zurro Perez, Jesus Camprosola y Manuel Lopez Diaz. Todos menores de 34 años, pasaitarras nacidos en diferentes lugares de la península. Pasados unos días, las reivindicaciones de lxs huelguistas fueron aceptadas por el Gobierno, finalizando así aquella jornada de huelgas. En los siguientes años, la lucha obrera fue silenciada por el golpe fascista y la oscura transición pseudo-democrática, y éstos sucesos fueron condenados a un olvido que dura hasta hoy.

Han pasado muchos años desde entonces. Además de lxs trabajadorxs del mar, trabajadorxs de muchos sectores -así como lxs que rechazamos el trabajo asalariado- seguimos en pie. Siguiendo su camino, nosotrxs también luchamos de mil maneras, con movilizaciones, acciones directas o en la construcción de la vida en el día a día. En el mismo Ategorrieta, hace casi ya dos años, las fuerzas del régimen jeltzale se cebaron con los miembros de Kortxoenea.

De la misma manera que la lucha de lxs trabajadorxs del puerto, lxs gipuzkoarras defendemos la vida ante la Incineradora, y seguimos desobedeciendo, en la lucha contra las leyes, igual que nuestro compañero Martin en la lucha contra la Ley Mordaza (démosle un abrazo revolucionario).

https://borrokagaraia.wordpress.com/2017/05/25/ategorrieta-1931-gogoan-en-memoria-de-ategorrieta-1931/

sábado, 20 de mayo de 2017

Comunicado de Hala Bedi sobre lo ocurrido en Errekaleor (barrio liberado)

El 18 de mayo el Departamento de Industria del Gobierno vasco dio la orden de dejar sin suministro eléctrico al barrio liberado de Errekaleor.  Con el objetivo de ejecutar esa orden, algunos operarios de Iberdrola, acompañados de siete furgonetas de la Ertzaintza, se acercaron al barrio.

Las vecinas del barrio, conociendo de antemano qué intenciones tenían, estaban preparadas para resistir desde pronto a la mañana. Un par de miembros de Hala Bedi se encontraban allí para entonces, con el objetivo de informar de primera mano de lo que pasara.

Más tarde, se fueron acercando otros medios de comunicación. Para entonces, la Ertzaintza ya había desplegado el cordón policial impidiendo la entrada a cualquier persona, incluyendo a la prensa. Así pues, la mayoría de los medios tuvieron que contar lo que allí pasaba desde el otro lado del cordón policial.
Hala Bedi, fue por tanto, el único medio que pudo contar lo que ocurría en directo y desde dentro.

Mientras crecía la tensión entre las habitantes del barrio, que estaban defendiendo su proyecto, y la Ertzaintza, uno de los policías se acercó a nuestro compañero de Hala Bedi a golpes y empujones cuando estaba grabando con el móvil. Como consecuencia de este ataque, le rompió el móvil. Entonces, el periodista le enseñó su carnet de prensa y pidió al policía que se identificara. Éste, sin más explicación, le quitó la acreditación de prensa de las manos y le pidió el documento de identidad. Finalmente, después de mucho esfuerzo, al periodista le fue devuelto el carnet de prensa y el ertzaina le facilitó su número de placa, añadiendo en tono amenazante: “sabemos quiénes sois, sabemos que sois del entorno radical”.


Ante estos hechos Hala Bedi quiere manifestar:
  • Todas las personas tenemos derecho a recibir información de lo que sucede a nuestro alrededor, por eso no nos parece lícito que se les negara al resto de periodistas la entrada al barrio. Ya que en cuanto llegó la Ertzaintza colocó el cordón policial y no dejó entrar a nadie.
  • Hala Bedi pudo esquivar ese cordón policial (porque se encontraba en el lugar antes de la llegada de la Ertzaintza) y por tanto, fue el único medio de comunicación que pudo informar en directo e in situ de todo lo que pasó. Esto nos parece, claramente, un ataque a nuestro derecho a la información y a la expresión. Nos parece una medida que busca ocultar los excesos policiales que se pudieran dar en estas situaciones.
  • De la misma manera que ellos saben quiénes somos, nosotras también sabemos quién es el ertzaina que nos rompió el móvil, ya que, después de mucho esfuerzo, nuestro compañero consiguió  el número de identificación del policía.
Somos radicales, sí. Porque, por encima de versiones oficiales, contamos las cosas en primera persona. Porque preferimos ir a la raíz de la noticia, evitando filtros e intermediarios. Porque nacimos para ser las portavoces de los movimientos sociales y así seguimos siéndolo. Somos radicales, sí. Y así vamos a seguir, pese a quien le pese.

Yeah!!!!

video

lunes, 15 de mayo de 2017

Sons Of Aguirre - Vete a Cuba (Official Video)

The Cutting Edge The Magic Of Movie Editing - La magia del montaje cinematográfico


Directores y montadores descubren en este programa la importancia del montaje dentro del cine, una profesión que empezó sin ningún reconocimiento y que, en cambio, ha terminado por llevar a los montadores a trabajar mano a mano con los directores de cine. El documental muestra la magia de esta profesión oculta de la mano de directores como Anthony Minghella, Martin Scorsese, Tarantino, Ridley Scott y Spielberg y de montadores como Zach Staenberg ("Matrix"), Sally Menke ("Reservoir Dogs" y "Pulp Fiction"), Craig McKay ("El silencio de los corderos"), Richard Marks ("The last Tycoon") o Walter Murch ("El paciente inglés").

A lo largo del programa veremos el papel que ha tenido el montador dentro del cine, desde sus primeros días hasta hoy. El documental, con ritmo y buena música, saca a la luz los logros de esta profesión, cuenta quiénes son los padres del montaje y los responsables de películas que, por primera vez, mostraban primeros planos y 'flashbacks', como "El nacimiento de una nación" (1915), y repasa aquellas escenas que reflejan mejor los trucos de esta profesión y que dan ritmo y tensión a las películas.

El programa comienza irónicamente diciendo: ¿Qué hacen los montadores? ¡Cortar! Pero Sean Penn defiende que poseer una buena habilidad editando protege al director de suicidarse y Tarantino explica la importancia que tiene el desechar unos 'frames' sí y otros no, ya que un 'frame' es para un director de cine lo que la palabra para un escritor o una nota musical para un compositor. Por su lado, el montador de la trilogía de "Matrix", Zach Staenberg, nos dice que lo que hace de una película una película, es el montaje.

lunes, 8 de mayo de 2017

HO99O9 - "United States of Horror"




I Am Not Your Negro (No soy tu negro) (2016)


A través de las palabras del escritor y activista afroamericano James Baldwin y su obra Remember This House, conocemos uno de los grandes problemas de la sociedad estadounidense: el conflicto racial entre la población blanca y la población negra. A través de las vidas, y posteriores asesinatos, de tres amigos íntimos del autor, Martin Luther King Jr., Medgar Evers y Malcolm X, el documental aporta una visión genuina sobre el racismo en este país. Un problema social y político forma parte de la historia norteamericana, pero también es una preocupación actual.

martes, 2 de mayo de 2017

The Act of Killing (2012)

 
Tras el golpe de estado militar de 1965, el general Suharto ocupó el poder en Indonesia. A continuación llegó el genocidio: miles de comunistas, reales o presuntos, fueron asesinados por los escuadrones de la muerte indonesios. Unas décadas después, se les pide a dos de los más sanguinarios mercenarios de la época -ellos se hacían llamar “gángsters”-, Anwar Congo y Herman Koto, que participen en una película en la que recreen los horribles crímenes -torturas, violaciones y asesinatos en masa- que tranquilamente confiesan haber cometido en el pasado.


lunes, 1 de mayo de 2017

FUCK SPEED NOISE - Jalber Enfermo & Arkato a.k.a. Fruktuoso Embrutezido



Neokinkis 2.0 representan...

FUCK SPEED NOISE - Jalber Enfermo & Arkato a.k.a. Fruktuoso Embrutezido.
Maketocharnego Style
Renteria-Karcelona
2017

Jalber Enfermo: Subliminal Verses&MixMaster
Arkato Anaideia D'Ark: Muzik&Videomix

viernes, 28 de abril de 2017

Tras los rastros de ADN de la disidencia política


Un caso investigado por la policía alemana en colaboración con los Mossos demuestra que el cuerpo policial catalán utiliza bases de datos genéticas para identificar y perseguir activistas de los movimientos sociales



Un guante, una peluca y una lata. Estos tres objetos de características tan diferentes confluyen en el relato policial construido después de un año y medio de investigación. Es el 13 de abril de 2016 y un contingente de los Mossos revienta la puerta del histórico centro okupado Blokes Fantasma de Barcelona. El Juzgado Central de Instrucción número 3 de la Audiencia Nacional española ha tramitado una comisión rogatoria internacional, cursada bajo secreto de sumario a petición de la fiscalía de la ciudad alemana de Aquisgrán, que desencadena el operativo policial y culmina con la registro de dos domicilios más y la detención de una mujer. Esta activista anarquista tiene una orden europea de detención y entrega para que la Polizei Landeskriminalamt (policía criminal) del Estado de Renania del Norte-Westfalia la vincula al atraque de una oficina bancaria.

Un grupo de personas armadas entró en la sucursal de la entidad Pax Bank de la ciudad de Aachen, ató el personal que trabajaba y vació la caja fuerte antes de huir sin causar daños personales
La acción que persiguen se había producido la mañana del 19 de noviembre de 2014, cuando un grupo de personas armadas entró en la sucursal de la entidad Pax Bank -vinculada al Vaticano- de la ciudad germana, ató el personal que trabajaba y vació la caja fuerte antes de huir sin herir a nadie ni causar daños personales. La policía alemana relaciona este episodio con dos atracos anteriores, ofrece recompensas a quien pueda aportar pistas sobre la autoría de los hechos y difunde en los medios de comunicación los detalles de la acción, que incluso tienen eco en un programa televisivo de formato reality -show, donde se reconstruyen y se ficcionan investigaciones no resueltas.

El análisis de laboratorio de las muestras genéticas obtenidas a partir de los rastros encontrados en una peluca y otras piezas de ropa, que habrían sido abandonadas en las inmediaciones del banco de Aachen aquella mañana de otoño, facilita perfiles de ADN a la policía. Estas trazas son remitidas a otros estados europeos para que busquen posibles convergencias en las respectivas bases de datos genéticos. Meses después de la acción, los Mossos irrumpen en escena y alertan de que han detectado una hipotética coincidencia entre uno de los perfiles genéticos encontrados en la peluca y una entrada -aunque anónima- de su registro. Rápidamente, lo vinculan a acciones perpetradas por militantes anarquistas e inician la búsqueda.

Un policía busca restos en una papelera durante la marcha antirepressiva del 13 de junio de 2015 / Victor Serri

Numerosos indicios apuntan a que los efectivos del Área Central de Información de los Mossos -que adoptan el apodo de Astor para preservar su identidad- hace años que aprovechan registros, movilizaciones y protestas para recoger restos biológicos de activistas, extraer el ADN y almacenarlo. Esta técnica se utiliza habitualmente en el área de investigación criminal para identificar presuntos responsables de hechos delictivos mediante el cruce de muestras tomadas a personas detenidas o investigadas.

El uso de este método por parte de los Mossos con el fin de aumentar el control sobre los movimientos sociales era una práctica incierta, que se corrobora con el suceso de Aachen
La utilización de esta metodología por parte de los Mossos con el fin de aumentar el control sobre los movimientos sociales era una práctica incierta, que se corrobora con el suceso de Aachen y la relación que establecen entre estos hechos y una acción directa de carácter político llevada a cabo en el barrio de Sants de Barcelona en junio de 2009. Ese día, los efectivos policiales recogieron pruebas en el lugar de los hechos y se toparon con un guante, a partir del cual obtuvieron un rastro genético. La muestra permaneció almacenada y huérfana de identidad durante años, hasta que saltó la alarma fruto de su cruce con los perfiles obtenidos por la policía alemana en el banco de Aachen.

A partir de ese momento, la investigación policial se acelera y el área de información de la policía catalana estrecha el círculo sobre los espacios del movimiento anarquista en la ciudad de Barcelona. Necesitan dirimir quién puede haber detrás la secuencia numérica de ADN encontrada en el escenario de dos acciones separadas entre sí por más de cinco años y miles de kilómetros. Siguen la pista de una mujer, pero necesitan restos de su materia orgánica para cerrar la triangulación que les permita inculparlo la. Según la versión policial, un grupo de agentes de paisano lo consigue durante una noche de verano en las calles de Barcelona. Siguen el activista y, a escondidas, recogen una lata de cerveza vacía que ha abandonado en la calle. De esta manera, se aseguran que poseen un objeto que ha estado en contacto directo con la chica, aunque la prueba no es determinante para que el objeto también podría haber estado en contacto con otras personas.

Agentes de la Brigada Móvil y de la policía científica recogen prendas de una manifestación de apoyo a Can Vies el 31 de mayo de 2014 / Archivo

Ha pasado un año del atraco y el análisis hecho en los laboratorios ubicados en el complejo Egara de los Mossos concluye que las muestras extraídas de la lata, la peluca y el guante coinciden. Seis meses después, el anarquista es detenida, encarcelada inmediatamente en Soto del Real y, posteriormente, extraditada a Alemania , donde aún queda en prisión preventiva mientras se celebra el juicio -en curso . En el banquillo de los acusados, la acompaña otra persona, también detenida en un domicilio de Barcelona el pasado mes de junio. A él, se le inculpa basándose en la supuesta coincidencia entre un rastro de ADN encontrado en el lugar de los hechos de Aachen y una muestra de saliva que los Mossos habrían obtenido del soplete del alcoholímetro con el que lo sometieron a un control de tráfico simulado.

En otro caso similar el tribunal consideró que, si bien los restos de ADN encontrados en la sucursal representaban un indicio, no eran una prueba suficiente para acreditar su participación en los hechos
Previsiblemente, el juicio quedará visto para sentencia a mediados del mes de junio y las dos anarquistas acusadas pueden ser condenadas a penas de prisión elevadas. Durante una de las sesiones celebradas hasta ahora, un agente Astor los Mossos viajó a Alemania para prestar declaración, pero volvió sin haberlo hecho. Como se negó a revelar su identidad real ante el tribunal, este desestimó su testimonio y lo hizo salir de la sala . El caso cuenta con el precedente del proceso celebrado hace unos meses por el atraco perpetrado en el año 2013 a una sucursal del Aachener Bank, que la policía relaciona con la acción contra el Pax Bank.

 Entonces, una activista holandesa fue absuelta, a pesar de la concurrencia obtenida del cruce de los rastros de ADN sustraídos de unas armas abandonadas en la oficina atraque y una muestra que se le había tomado anteriormente en Inglaterra en el transcurso de una detención bajo la acusación de la comisión de un delito menor. El tribunal consideró que, si bien los restos de ADN encontrados en la sucursal representaban un indicio, no eran una prueba suficiente para acreditar su participación en los hechos. En todos estos casos, se plantean tres problemas procesales: los objetos analizados pueden contener ADN de varias personas, el ADN de la persona sospechosa puede haber llegado al objeto antes de que se produjeran los hechos investigados y, finalmente, como se puede demostrar ante un tribunal que ha habido una cadena de custodia correcta de los objetos intervenidos.

Todos los mecanismos de control necesitan un campo de pruebas para testar su efectividad. Durante los últimos años, el Estado español ha utilizado el País Vasco como laboratorio represivo, también en el uso de la técnica del ADN. A principios de 2000, la Ertzaintza comenzó a utilizar las pruebas genéticas para perseguir actos de kale borroka y inculpar decenas de jóvenes en procesos judiciales, que han hecho que algunas de estas personas hayan cumplido largas condenas de cárcel. Durante esa década, las abogadas, las familiares y las víctimas pudieron documentar numerosos episodios de persecución de la juventud de los entornos de la izquierda abertzale con el fin de obtener muestras biológicas. La policía actuaba tanto a los ambientes de noche -por obtener rastros gracias a la sustracción de vasos y cigarretes- como haciendo falsos controles de alcoholemia o supuestos registros rutinarios y domiciliarios para decomisar todo tipo de efectos personales.

El caso de Orkatz Gallastegi fue paradigmático porque, después de una década de periplo judicial, logró llegar hasta los tribunales Supremo y Constitucional. Este último terminó denegando el último recurso -d’empara- de Gallastegui, ya que consideró que no era necesario tener el consentimiento ni ninguna orden judicial para poder obtener la muestra de saliva que le llevó a ser condenado. La policía autónoma vasca obtuvo su ADN a partir de un escupitajo que lanzó el suelo de la celda de la comisaría. Posteriormente, lo cruzaron con vestigios biológicos encontrados en el lugar de los hechos y inculparon el joven, que fue condenado a prisión junto con otras dos personas, una identificada por la misma vía y la otra gracias al rastro obtenido de un cigarrillo.

Cepillos de dientes y plantillas
Hace una década que los Mossos podrían haber empezado a aplicar este tipo de técnicas con la misma finalidad. El verano de 2009, la letrada Laia Serra prestó asistencia a una detención por los presuntos delitos de daños, resistencia y desórdenes en una comisaría de la policía catalana. Una persona había sido detenida y una segunda que se acercó a las dependencias policiales para interesarse por el estado de la primera también terminó detenida, inculpada por los mismos hechos. Los Mossos esperar que la abogada atendiera las detenidas por tomarlos muestras biológicas sin su presencia, aunque ella aún se encontraba en la comisaría.

A lo largo de una década, los Mossos han almacenado cientos de perfiles de ADN, recogidos en el marco de desalojos o manifestaciones
“Fue del todo injustificado porque ninguno de los delitos que se les imputaban no eran graves y que, en el atestado de los hechos, no constaba la recogida de ningún vestigio que permitiera comparar aquella muestra”, afirma Serra. Además, recuerda que la primera detenida accedió a la recogida de ADN mediante un frotis bucal aunque no fue informada debidamente por los agentes, pero que, en el segundo caso, se le hizo la extracción en contra de la su voluntad, por lo que se debería haber requerido una orden judicial.

 Poco tiempo después, el caso fue archivado por falta de pruebas y la abogada de las activistas hizo una petición al Departamento de Interior para que se cancelaran los registros de todos sus datos personales, fotos, huellas y muestras de ADN y porque advirtieran el resto de fuerzas y cuerpos de seguridad -que podrían haber accedido a los datos- sobre su invalidez. Laia Serra considera que “el hecho de que aquella muestra no se pudiera confrontar con ningún otro vestigio generó la duda de si podía servir para engordar las bases de datos policiales de ADN con perfiles de activistas”.

En los últimos años, se tiene constancia de desalojos de viviendas okupados por activistas sociales en que los Mossos han llevado objetos personales como cepillos de dientes y plantillas de calzado. También se ha podido observar y documentar gráficamente, en algunos casos como agentes de la unidad 700 de la Brigada Móvil de antidisturbios y del Área Central de Información han procedido, al final de algunas protestas, a recoger piezas de ropa abandonadas por manifestantes. Este tipo de actuación se pudo presenciar durante la marcha final del Efecto Can Vies el 31 de mayo de 2014 en el centro de Barcelona, ​​al final de la celebración del 1 de Mayo de 2015 en el cruce de la avenida Diagonal y el paseo de Gracia y en una manifestación antirepressiva celebrada entre los barrios barceloneses de Sants y Gracia el 13 de junio del mismo año. Probablemente, no fue la primera vez ni será la última.

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Coordinación internacional de las bases de datos
En 1988, el Reino Unido fue el primer Estado del continente europeo que condenar a una persona gracias a su identificación por vía del análisis de ADN, tan sólo tres años después del caso pionero sentenciado en EEUU. A partir de ese momento, las instituciones comunitarias europeas empezaron a adoptar medidas jurídicas para facilitar la creación de bases genéticas destinadas al intercambio de información entre los Estados miembros. En el ámbito europeo, esta práctica está regulada por el Tratado de Prüm del año 2005, que en un primer momento fue firmado por España y otros seis países europeos, como Alemania o el Estado francés. Este convenio internacional permite que los Estados miembros accedan a los ficheros automatizados de análisis de ADN, huellas dactilares y matrículas de automóviles bajo el precepto de “intensificar la cooperación policial y judicial transfronteriza en materia penal”. La coordinación de los laboratorios acreditados por el Ministerio de Justicia para hacer análisis de ADN en España queda en manos de la Comisión Nacional para el uso forense del ADN, inscrita en el Instituto Nacional de Toxicología y Ciencias Forenses. Este organismo es quien controla la base de datos estatal -unificada en 2007 a partir de los registros de la Guardia Civil, el Cuerpo Nacional de Policía española (CNP), la Ertzaintza, la Policía Foral de Navarra y los Mossos -, en la que el Centro Nacional de Inteligencia (CNI) tiene acceso libre. Este archivo se denomina INTCF-ADNIC y emplea un mecanismo comparativo obtenido del FBI estadounidense. Los datos registrados también se intercambian con Europol y la Interpol, que tiene una oficina de enlace en Madrid, gestionada por el CNP con la colaboración de agentes de la Guardia Civil y las policías autonómicas.

Donde dejamos los rastros?


Nuestro rastro biológico tiene una vida larga e incluso puede ser transferido de un espacio a otro y entre diferentes personas, aunque lo más habitual es dejar trazas genéticas a través del contacto directo con objetos. Nuestro cuerpo contiene ADN en la orina, las heces, el sudor, la saliva, las secreciones nasales y de las orejas, la sangre, los fluidos vaginales y el semen, las uñas, los pelos y los cabellos, la caspa y las células epiteliales, que se encuentran principalmente -pero no tan solos- a la epidermis. Cotidianamente, las personas abandonamos material genético de manera involuntaria mediante acciones como secarnos la cara, tomar un refresco o peinarnos. Depositamos muestras de ADN, principalmente a través de la saliva, el sudor, las secreciones y las células, con el simple contacto con pañuelos, servilletas, cepillos de dientes, herramientas de trabajo, cubertería, cigarrillos y un largo etcétera de piezas de ropa y materiales diversos.

https://directa.cat/rere-rastres-dadn-de-dissidencia-politica-0

viernes, 21 de abril de 2017

PROHIBIDO VOLAR, DISPARAN AL AIRE (Documental completo sobre la manifestación en Sevilla de 1992)


El 19 de abril de 1992, una manifestación contra la celebración del
Quinto Centenario fue reprimida por la Policía Nacional de Sevilla,
provocando tres heridos de bala y un gran número de detenciones. La
represión se extendió por toda la ciudad hasta alcanzar la cifra de 84
detenidos y un gran número de denuncias por malos tratos en comisaría.
Una campaña represiva auspiciada por el poder político, ejecutada por la
Policía Nacional y avalada por los Media.
Guión y dirección: Julio Sánchez Veiga y Mariano Agudo

La anfetamina ha vuelto a las farmacias españolas. (Vice)

A pesar de su desorbitado precio, las anfetaminas han vuelto a las farmacias españolas para uso y disfrute legal de todo el mundo.
 
Hace unos meses recibí una consulta sobre una droga que para mi gusto es la reina de entre todas las que existen ahora mismo en la farmacias españolas: la lisdexanfetamina.

¿Os recuerda a algo? Debería, la lisdexanfetamina no es otra cosa que anfetamina pura y dura. El "lis" que va delante, indica que es una nueva molécula —y por lo tanto patentable y económicamente rentable— formada por una de lisina y una de dextroanfetamina, el isómero más potente y agradable de los dos que forman la anfetamina común
.
La lisdexanfetamina es una prodroga (o profármaco): una sustancia que no es activa en sí misma y que se activa en el interior del cuerpo por una determinada ruta metabólica. En este caso, quiere decir que, como hasta que no te comes (vía oral) las cápsulas o pastillas de lisdexanfetamina no se convierten en anfetamina de la de toda la vida, se supone que "no se puede abusar de ellas" y por lo tanto no es ilegal.


A mí, que me encanta la dextroanfetamina y me gusta y me es totalmente indiferente su método antiabuso: me meto la cantidad que quiero, simplemente tarda una hora en hacer efecto en vez de los viente o treinta minutos que tarda en subir una anfetamina normal por vía oral.

Para los que conocimos las Dexedrinas —que era esta misma droga sin la lisina, que no aporta nada al efecto, y que se vendía en las farmacias hasta principio de los años 90— la llegada de la lisdexanfetamina es el regreso de una vieja amiga, de una íntima compañera de buenos y malos momentos: nuestras amadas "dexes".

La misma dosis y formato que le dan a los pilotos de los cazas, la famoso "GO! Pill", que servía igual para un roto que para un descosido. ¿Tenías la gripe y estabas jodido? Una dexe y se pasaba. ¿Tenías que currar y llevabas 30 horas de empalmada? Una dexe y a tirar millas. ¿Ibas a salir, a pasártelo como un lemur, y a beber hasta que se secase el río pero no querías emborracharte mucho? La dextroanfetamina era tu mejor amiga.

Además, no te pone taquicárdico en el mismo grado que la cafeína, ni nervioso ni nada molesto o tenso, si tomas una apropiada para tu constitución y tolerancia. Como hace viente años que ya no las tenemos a nuestro alcance en las farmacias, la única forma de verlas era en foto o pagando altísimos precios en los mercados de drogas de la deep web, como Silk Road.

Unas cajas de Elvanse

Volviendo a lo que me preguntaron sobre esta "nueva" (prodroga siendo estrictos) y su uso de forma lúdica, le pregunté a la persona por su fuente de avituallamiento y, amablemente, decidió compartir un pedido conmigo de Elvanse, que es como se llama la anfetamina con lisina que ahora venden en farmacias. ¿En qué cambia con respecto a la Dexedrina? En que no la puedes esnifar ni inyectar, y en que, como decía antes, tarda un poco más en hacer efecto.
Por lo demás, la nueva reina de la farmacia española en materia de drogas (por sus magníficos efectos, pero sobre todo por su elevadísimo precio) es exactamente igual que nuestra vieja novia.
Una vez aquí surge una pregunta bastante lógica; ¿si la quitaron hace 20 años, para qué la ponen otra vez?
Pues para que abusemos de las drogas todos y ya de paso para que algunas farmacéuticas hagan su particular agosto.

Una caja de anfetaminas legales. Imagen vía Strambotic

Antes las anfetaminas eran algo normal. A mi madre, que nunca ha tomado ninguna "droga" más allá de café, tabaco o vino, la primera anfetamina que vio se la ofreció una profesora suya. Una monja de la orden religiosa del "Amor de Dios" (un colegio católico de señoritas de los años cincuenta y sesenta), en época de exámenes le ofreció —imagino que viéndola apurada en horas para estudiar— con total normalidad, "de la misma forma que actualmente te pueden decir que si quieres un café para estudiar mejor" me dijo, cuando ella me lo contó.

Es decir, es la misma cosa que antes una monja daba a una alumna para que estudiase un poco mejor, en una ocasión puntual. La misma con la que toda una generación, que ahora es la que está arriba, se sacaron sus carreras, y no pasó nada grave.

Ahora la prohibición sirve para que abusen directamente del precio ridículamente desorbitado que se le pone a ciertas drogas en la farmacia. Ese "precio de farmacia" sube a cerca de 300 cuando vas al mercado negro.
Curiosamente, el mercado negro sí ha sacado partido de que todas las presentaciones valgan igual en farmacia (la única fuente posible y conocida para dicho fármaco), y hacen que la presentación de Elvanse de 30 miligramos no sea rentable pedirla, pero la de 50 y 70 miligramos presentan una diferencia de precio de más de 100 euros.

Es decir —en el mercado negro un bote de Elvanse de 70 miligramos y con 30 pastillas, te puede costar hasta cerca de 400 euros (dependiendo de tu fuente y tus tratos, como todo).

Para empezar, la farmacéutica que cobra un precio posiblemente más de cien o doscientas veces superior al de coste de fabricación, algo que también sucede en muchos otros productos farmacéuticos gracias a las patentes. Eso hace que, en farmacia y de forma legal —con la receta de un médico psiquiatra de esos que las recetan sin hacer preguntas si les pagas la consulta— te salga por unos 120 euros la caja.

Las capsulas de 50 mg.

Para que quede claro que el precio es algo que ponen de forma totalmente independiente respecto al coste de fabricación del fármaco o droga de turno, en el caso del Elvanse no se han cortado ni un pelo: valen todas las dosis igual en la farmacia (treinta, cincuenta y setenta miligramos por cápsula), 30 cápsulas de lisdexanfetamina más el precio de la "consulta" al especialista de turno para que se lleve su tajada en el mercado de la droga y nos permita acceder de forma segura (farmacéuticamente segura, mejor dicho) a la sustancia, lo que hace que te acabe costando alrededor de 200 euros un botecito de anfetaminas de farmacia.

Una maravillosa molécula que, a diferencia de muchas otras drogas, en el mercado negro, no se sintetiza: es demasiado trabajo y material necesario separar dos isómeros de una molécula sintetizada, para dejar el más interesante. Se podría hacer —posiblemente sin necesidad de separar nada— llegando a una síntesis que rindiera únicamente dextroanfetamina, pero los precursores y el proceso a seguir, para los químicos del mercado negro, son algo que ni se plantea.

La molécula de la lisdexanfetamina. Imagen vía Wikipedia

A la hora de comprarla, debo decir que me ha sorprendido mucho la profesionalidad que he encontrado, tanto como para enviar varios cientos de euros a alguien "desconocido" para mí y al día siguiente, tener en mis manos exactamente aquello que habíamos acordado y de la forma que lo habíamos acordado.
Además, durante el proceso —breve— de solicitar el producto y acordar cómo iban las cosas, tuve en todo momento confirmación de cada paso que se iba dando y en qué punto se encontraba. También un servicio de atención al cliente que puntualmente comprobó que el pedido había llegado tal y como se habló. Dicho de otra manera: profesionalidad.

La droga más interesante que ha salido de la farmacia española junto con un mercado perfectamente adaptado a las circunstancias y que te trata —como debe ser, por otro lado— como una empresa trataría a un cliente, y con la atención comprensible en una primera transacción de este tipo, para mí son los dos grandes descubrimientos.

Por fin puedo olvidarme del efecto incompleto —y no anfetamínico en realidad— del metilfenidato, del Rubifen o Concerta que se usa para la misma indicación médica (el más que cuestionable Trastorno de Déficit de Atención e Hiperactividad o TDAH), y ya puedo tomar una sustancia mucho más efectiva, a mi juicio más segura en su dosis útil y con menores efectos secundarios molestos y mucho más agradable que me ayuda mejor a trabajar, o a salir de fiesta y beber unas cervezas.

La anfetamina de verdad, la buena, sin haber sido cortada con sacos de cafeína en las manos de algún camello en forma de speed, ha vuelto a nuestras manos y bocas como el sacramento que de verdad sí funciona cuando necesitas energía, claridad y capacidad y lo ha hecho con su mejor cara: la derecha o dextroanfetamina.

Eso sí, recordándonos desde el primer momento mediante un precio que es desorbitadamente alto con respecto a su coste de producción, que el abuso de drogas existe y es real, pero que no es el del que se fuma unos porros: es lo que hace tener el monopolio legal de la distribución de una buena droga que mucha gente usa si está disponible.

Pero, sí. Ya está aquí de nuevo. Ya está en las farmacias, en los mercados, en internet, entre nosotros... Bienvenida —otra vez— vieja amiga.

https://www.vice.com/es/article/amfetamina-farmacia-espana-drogas 

jueves, 20 de abril de 2017

Ultima Estacion de Esperanza






 SanTontomás de Equino:
La Esperanza se define como la «virtud infusa que capacita para tener confianza y plena certeza de conseguir la vida eterna y los medios (¿de comunicacion?), tanto sobrenaturales como naturales, necesarios para alcanzarla, apoyado en el auxilio omnipotente de Dios...»
El de Mekagüen...

Operacion Lezo


martes, 18 de abril de 2017

Munilla levanta el castigo a Juan Kruz Mendizabal para que vaya de ejercicios espirituales



 Juan Cruz Mendizabal participó en marzo en unas jornadas de ejercicios espirituales celebradas en Álava durante una semana, para ello obtuvo permiso y levantamiento de reclusión por parte del Obispo José Ignacio Munilla.


El obispo de San Sebastián, José Ignacio Munilla, levantó durante una semana la reclusión a la que la propia Iglesia había sometido a Juan Kruz Mendizabal, Kakux, como castigo por los abusos sexuales que reconoció haber sometido a dos menores y por los que el tribunal eclesiástico lo había condenado.

Después se tendría conocimiento de otros casos de abuso cometidos por este sacerdote y se hicieron públicas otras dos denuncias. En total hasta cuatro casos entre 1994 y 2005. La Fiscalía se vio obligada a archivar las diligencias porque los delitos han prescrito, pero los tribunales de la Iglesia lo condenaros por los dos primeros casos y lo recluyeron en un monasterio.

Este mes de marzo, sin embargo, con la orden del obispado donostiarra, ha podido disfrutar de un permiso para viajar hasta Egino donde ha acudido, entre los días 19 y 24 de marzo, a los ejercicios espirituales en la Casa de Oración Haitzur de las Mercedarias de la Caridad, dirigidos por el obispo de Vitoria, Juan Carlos Elizalde.

El obispado de San Sebastián explica que estos ejercicios espirituales “forman parte de la vida sacerdotal” y que “no son unas vacaciones”. Aseguran además que Mendizábal volvió al monasterio al terminar las jornadas de Vitoria.

Estas mismas fuentes de la diócesis guipuzcoana confían en que la oración y la introspección de este tipo de ejercicios le hayan sido provechosas a Mendizabal.






lunes, 17 de abril de 2017

Mi Hermoso Cerebro Roto


My Beautiful Broken Brain es un profundo viaje personal en la complejidad, la fragilidad y las maravillas del cerebro humano, luego de que Lotje Sodderland milagrosamente sobreviviera a un derrame cerebral y se encontrara a sí misma empezando de nuevo en un mundo extraño, privada del lenguaje y la lógica”

AHORA O NUNCA (2bach - Short Movie) (7SMF - 2017)

jueves, 30 de marzo de 2017

BACKSWING - SOS

Galactic Empire - Star Wars - The Imperial March

Subrayan que lo que desincentiva el empleo no es la RGI, sino la precariedad laboral




«No consideramos que la RGI desincentive el empleo, si es de calidad y con sueldos signos, lo que sí puede desincentivar es la esclavitud, trabajar por 400 o 500 euros al mes», ha argumentado García en una comparecencia a petición de EH Bildu y Elkarrekin Podemos en representación de los colectivos sociales.

Isabel García es una de las ocho personas que desde el viernes está en huelga de hambre en Bilbo para reclamar un incremento de la RGI un 8% y la supresión el recorte del 7% aplicado en 2012 por el Gobierno de Patxi López.

Junto a ella han estado Iñaki Carro, abogado de Argilan-ESK, y Esteban Rivas y Alfonso López, ambos de Ekain-Redes para la Inclusión Social de Euskadi.

García ha remarcado que el 25% de los perceptores de la RGI tienen trabajo, pero con salarios tan bajos que necesitan de esta prestación para completar su sueldo, y que el 20% son jubilados con pensiones bajas, por lo que percibir la RGI no les desincentiva a la hora de buscar un trabajo.

«Lo que desincentiva el empleo es el mercado laboral», ha coincidido Alfonso López, quien ha considerado que el «potente» sistema autonómico de protección social «ha hecho aguas y no ha sabido dar respuesta» desde que comenzó la crisis en 2008. «Podemos seguir pensando que somos la Noruega de España, pero en la Noruega de España una de cada cinco personas lo esta pasando mal».

Iñaki Carro ha reclamado el fin de «los recortes en RGI por la vía de los hechos, porque Lanbide incumple sistemáticamente la ley dejando fuera del sistema a miles de familias» al exigir documentos innecesarios o denegar peticiones de manera injustificada.

A su juicio, «esto no esta ocurriendo de manera fortuita», sino que «partiendo de la idea de que existe el fraude, que lo hay y es de un 1%», se opta por «tratar al 99% restante como si fueran defraudadores».

«Se parte de una presunción de que cualquier persona que se acerca a una oficina de Lanbide a solicitar una prestación social es culpable o cuando menos sospechosa de estar cometiendo fraude», ha denunciado el letrado, quien ha advertido de que esa «presunción de culpabilidad es un principio totalmente contrario al ordenamiento jurídico».

miércoles, 29 de marzo de 2017

¿De donde vienen l@s niñ@s?

video

LOUISE MICHEL MUJER REVOLUCIONARIA





"Cuidado con las mujeres cuando se sientan asqueadas de todo lo que las rodea y se subleven contra el mundo viejo pues, ese día, nacerá el mundo nuevo"

Nació en Vroncourt-la-Côte, Haute-Marne, Francia, el 29 de mayo de 1830, hija de Marie Anne Michel y el terrateniente al que esta servía (que la reconoció legalmente).
Fue gracias al empeño de sus abuelos paternos que Louise tuvo acceso a una educación progresista y desde muy joven leyó a autores como Voltaire o Rousseau.

Su amor a la lectura y el conocimiento la lleva a estudiar para ser maestra pero, su rechazo a prestar el obligado juramento a Napoleón III, le impide entrar en la enseñanza pública.Por ese motivo, entre 1852 y 1855, abre sucesivamente algunas escuelas libres por el país.

Sus ideales la llevaron a impartir una educación que apelaba al sentido de la responsabilidad y la participación activa del alumnado, prohibía los castigos, daba clases de ciencias naturales y escribía pequeñas piezas teatrales que las alumnas representaban en clase.

Con 26 años, en 1856, se traslada a París y se introduce en los ambientes revolucionarios, donde comienza su colaboración en periódicos como Le cri du peuple (El grito del pueblo).
En 1862 es miembro de la Unión de los Poetas y, en 1869 es secretaria de la Sociedad Democrática de Moralización que tenía por finalidad ayudar a las trabajadoras obreras.

Tras la derrota de Napoleón III en la guerra contra Prusia, con París convertida en un campo de batalla entre quienes defendían el orden monárquico y las fuerzas republicanas, Michel se une a estos últimos.
En enero de 1871, cuando las tropas oficialistas abren fuego contra la multitud delante de la alcaldía de París, Louise, vestida de guardia nacional, responde disparando.

Los acontecimientos del 17 y 18 de marzo de 1871 marcan el inicio de la mítica y heróica Comuna de París, en la que Michel participó sin descanso ni contemplaciones.

Formó parte del Comité de Mujeres cuando estas impidieron que los soldados de Versalles se llevaran los cañones de la Guardia Nacional que habían sido pagados por el pueblo para defender París de la invasión prusiana.
Michel presidió el Comité de Vigilancia Femenino y participó en el masculino, ambos destinados a proporcionar techo y comida a quienes lo necesitaron.Organizó un servicio de acogida de menores y se ocupó de reclutar entre las mujeres a quienes se encargaran de las ambulancias, entre ellas organizó también a las prostitutas.

Michel participó en la defensa armada de la Comuna como miembro del 61 batallón de Montmartre, no sólo combatiendo, sino también como asistente médica.

Además del enemigo externo que compartía con sus compañeros hombres, las mujeres de la Coumuna tuvieron que pelear también, cómo no, con el enemigo interno: sus compañeros hombres.

Estas mujeres se encontraron con la resistencia de sus compañeros a que participaran en pie de igualdad en la revolución, lo que las llevó a llamar a la autoorganización de las mujeres y a la formación de asociaciones no mixtas a través del Llamamiento a las Mujeres Ciudadanas de París, que dio lugar a la Unión de Mujeres para la Defensa de París y Cuidado de los Heridos, que aglutinó a un gran número de mujeres pertenecientes a la I Internacional.

Esta experiencia organizativa, sumada a su compromiso revolucionario, llevó a las mujeres a poner en cuestión el orden social en su conjunto, y no se resignaron a cumplir el papel que el patriarcado asignaba (y asigna) a las mujeres, sino que participaron activamente en el levantamiento de barricadas y en la lucha armada contra el ejército.

Las mujeres adquirieron progresivamente conciencia de la importancia de la lucha feminista, lo que las empujó a exigir medidas tales como el divorcio o el reconocimiento de las parejas de hecho, y lograron con ello algunas de las condiciones fundamentales para una auténtica emancipación.
La Comuna no sólo enarboló por primera vez la bandera roja como símbolo revolucionario y que adoptarían después las comunistas: Michel alzó por primera vez la bandera negra tras la que lucharon y luchan hoy las anarquistas.

Una vez derrotada la Comuna, Michel consiguió escapar de la masacre que se estaba produciendo en París, pero decidió entregarse cuando apresaron a su madre como rehén.Compareció en Consejo de Guerra y fue encarcelada durante dos años, hasta que finalmente fue deportada a Nueva Caledonia, donde apoyó también la lucha por la independencia de los canacos.

Posteriormente regresó a París, donde mantuvo hasta el final su ideario anarquista.
Murió en Marsella el 9 de enero de 1905, a los 75 años.

Educadora, escritora, poeta, feminista, anticlerical, internacionalista, anarquista, inteligente, intrépida y muy valiente.

Casi nada, y casi todo.
Se llamaba, fue y sigue siendo...
LOUISE MICHEL
MUJER
REVOLUCIONARIA

X-MEN


jueves, 16 de marzo de 2017

La Historia de MOVE: 35 años en movimiento (VOSE)



MOVE era un movimiento radical antirracista y anticapitalista con sede
en Filadelfia (USA) que militaba por la liberación negra y el regreso a
un estilo de vida en contacto con la naturaleza. Fue fundado por John
Áfricaen 1972, y denunció los constantes abusos policiales y las
políticas racistas. La policía asaltó la casa donde vivía la comunidad
MOVE en 1978, asesinando a 11 personas, entre ellas a 5 niños.

martes, 14 de marzo de 2017

La Audiencia Nacional tumba la investigación de los Mossos sobre anarquistas y archiva el caso Pandora II




Severa corrección de la Audiencia Nacional a las investigaciones de los Mossos d'Esquadra sobre colectivos anarquistas catalanes. El tribunal ha archivado el denominado 'caso Pandora II', por el que la policía catalana  detuvo a nueve personas y registró una decena de locales libertarios y viviendas particulares en una operación contra una supuesta "organización terrorista de corte anarquista". Para la Audiencia Nacional el delito de terrorismo no se sostiene ya que las investigaciones de los Mossos no han permitido llevar a ningún indicio sobre el mismo.

En un auto de cuatro páginas, la magistrada del juzgado de instrucción número 3 de la Audiencia Nacional, Carmen Lamena, indica que del conjunto de pinchazos telefónicos y documentación incautada en los registros "el único resultado obtenido por los investigadores [los Mossos d'Esquadra] es la comprobación de que los investigados se relacionan con personas del colectivo anarquista".

Asimismo, la magistrada afea a la policía catalana la poca información que ha trasladado a su juzgado tras los registros practicados en octubre de 2015, cuando se incautaron varios documentos y material informático. "No se ha aportado el resultado del estudio de los datos obtenidos pese a los reiterados recordatorios practicados por este juzgado", señala el auto. De hecho, los Mossos, según el auto, ni siquiera contestaron el último recordatorio que el juzgado llevó a cabo el pasado 29 de abril.
"Las afirmaciones genéricas que se realizan carecen de base objetiva sólida en el contenido de las conversaciones que se han ido facilitando", indica el auto sobre los pinchazos telefónicos practicados por la policía autonómica. "No se ha indicado a lo largo de la investigación qué frases o conversaciones concretas pudieran estar refiriéndose a un acto concreto de terrorismo", añade.

"No se advierte en definitiva ningún avance sustancial que permita continuar con la investigación", concluye la magistrada antes de ordenar el archivo de la causa. El movimiento libertario catalán viene manteniendo desde que se produjeron los registros y las detenciones que el caso Pandora era una "operación política".

domingo, 12 de marzo de 2017

Exquirla – Para Quienes Aun Viven (2017)





Molotov - Gimme the power documental


Gimme the Power nos introduce al contexto histórico que nos ubica en la realidad que se vive actualmente en México. Tomando como pretexto y eje central la carrera del grupo Molotov, cuenta de manera rápida, puntual y divertida la historia de la banda, y la tragicomedia de la historia mexicana, a la cual está íntimamente ligada. Un país en crisis permanente, su fallido intento por alcanzar la verdadera democracia, y una banda que proporciona el soundtrack del descontento generalizado.

viernes, 10 de marzo de 2017

CSO La Guindalera. Madrid.1997.



20 años del desalojo...

Video documental del CSO LA GUINDALERA editado por KERCUS VIDEO en 1997
un documento de treinta minutos del movimiento de okupacion emergente
durante los noventa y que no para de crecer. 420 dias de Okupación que
se saldaron con 154 detenidos y nuevas okupaciones. Musicado por los
grandísimos HABEAS CORPUS, DUB WAR , LIKIDILLO TXOU, KASHBAD,
WEMEAN,IÑIGO MUGURUZA, MORDOR RUIDO, DESPOJO, DRACULA, los SUPER-OKUPIS
personajes basados en el comic del gran LUIS BARRO en El fuego y la
piedra ( semillita del diagonal ) , viaja a los noventa con esta joyita
inclasificable con un inicio de pelicula.

Asko


martes, 7 de marzo de 2017

La Historia detrás de... "La Naranja Mecánica"

Los curas pederastas de Granada montaban orgías con menores



Más información sale a la luz sobre los abusos sexuales cometidos por un grupo de sacerdotes de Granada y más sórdido se pone todo. El escrito que el fiscal hizo llegar al juzgado de instrucción número cuatro el pasado 3 de noviembre consigna el relato de los hechos por parte del joven denunciante, e incluye la declaración de que en varias ocasiones las agresiones sexuales no tuvieron lugar en la intimidad sino en presencia de otros religiosos. Que había orgías, y que estas tuvieron lugar en dos viviendas de alto standing propiedad de los curas: un piso de lujo ubicado en el municipio de Salobreña y un chalé en Pinos Genil.

También se ha sabido que los 10 sacerdotes y los dos seglares cuya conducta es objeto de investigación judicial funcionaban en la práctica como una secta, con un líder e incluso un nombre, bastante conocido al parecer entre el clero granadino: los Romanones. Se trata de un grupúsculo formado por religiosos fundamentalistas bautizado en honor del cabecilla. Los detalles de las agresiones sexuales el joven los consignó en la declaración que hizo ante la policía el martes de la semana pasada, avanzó ayer El Ideal. Dejó claro que hubo penetraciones y que más de una vez el líder del grupo lo invitó a dormir a su casa, donde solo había un dormitorio y una cama.

http://www.elperiodico.com/es/noticias/sociedad/los-curas-pederastas-granada-montaban-orgias-con-menores-3706835

Jinjer – King of Everything (2016)



 

sábado, 4 de marzo de 2017

Ha fallecido el padre del preso político vasco Ibon Iparragirre mientras éste le visitaba




El padre del preso político vasco Ibon Iparragirre ha fallecido hoy en el mismo momento en el que Ibon y el resto de la familia le visitaban en la Residencia Artibai de Ondarroa. Ibon había solicitado la pasada semana permiso para realizar esta visita, dado el estado crítico en el que se encontraba su padre. Fue trasladado desde la prisión de Alcalá-Meco y ayer pudo verle, momento en el cual Eusebio Iparragirre ha fallecido.
 

viernes, 3 de marzo de 2017

SOZIEDAD ALKOHOLIKA - No Olvidamos, 3 de Marzo (Video Lyric Oficial)

El Tipo en Le Plus Grand Cabaret du Monde!

"El cura abusaba de nosotros por las noches, continuamente"





F.J.L. tiene 43 años. A finales de los años 80  sufrió abusos sexuales en el seminario de La Bañeza (Astorga, León) a manos del cura José Manuel Ramos Gordon, el hasta hace unos meses párroco de Tábara y condenado por la Iglesia. Esos abusos marcaron su vida.  Nadie quiso responder en la Iglesia, sumiéndolos en una completa oscuridad.
Hace ahora dos años y medio, después de la publicación del "caso Romanones", F.J.L. consiguió hacer llegar su historia al Papa Francisco, quien ordenó al Obispado de Astorga una investigación y una condena. 
Por primera vez, concede una entrevista en la que relata su triple sufrimiento: por los abusos, por el silencio inicial y por lo que considera "un engaño".