"La normalidad sólo existe en las mentes poco imaginativas". - H. P. Lovecraft

jueves, 30 de marzo de 2017

BACKSWING - SOS

Galactic Empire - Star Wars - The Imperial March

Subrayan que lo que desincentiva el empleo no es la RGI, sino la precariedad laboral




«No consideramos que la RGI desincentive el empleo, si es de calidad y con sueldos signos, lo que sí puede desincentivar es la esclavitud, trabajar por 400 o 500 euros al mes», ha argumentado García en una comparecencia a petición de EH Bildu y Elkarrekin Podemos en representación de los colectivos sociales.

Isabel García es una de las ocho personas que desde el viernes está en huelga de hambre en Bilbo para reclamar un incremento de la RGI un 8% y la supresión el recorte del 7% aplicado en 2012 por el Gobierno de Patxi López.

Junto a ella han estado Iñaki Carro, abogado de Argilan-ESK, y Esteban Rivas y Alfonso López, ambos de Ekain-Redes para la Inclusión Social de Euskadi.

García ha remarcado que el 25% de los perceptores de la RGI tienen trabajo, pero con salarios tan bajos que necesitan de esta prestación para completar su sueldo, y que el 20% son jubilados con pensiones bajas, por lo que percibir la RGI no les desincentiva a la hora de buscar un trabajo.

«Lo que desincentiva el empleo es el mercado laboral», ha coincidido Alfonso López, quien ha considerado que el «potente» sistema autonómico de protección social «ha hecho aguas y no ha sabido dar respuesta» desde que comenzó la crisis en 2008. «Podemos seguir pensando que somos la Noruega de España, pero en la Noruega de España una de cada cinco personas lo esta pasando mal».

Iñaki Carro ha reclamado el fin de «los recortes en RGI por la vía de los hechos, porque Lanbide incumple sistemáticamente la ley dejando fuera del sistema a miles de familias» al exigir documentos innecesarios o denegar peticiones de manera injustificada.

A su juicio, «esto no esta ocurriendo de manera fortuita», sino que «partiendo de la idea de que existe el fraude, que lo hay y es de un 1%», se opta por «tratar al 99% restante como si fueran defraudadores».

«Se parte de una presunción de que cualquier persona que se acerca a una oficina de Lanbide a solicitar una prestación social es culpable o cuando menos sospechosa de estar cometiendo fraude», ha denunciado el letrado, quien ha advertido de que esa «presunción de culpabilidad es un principio totalmente contrario al ordenamiento jurídico».

miércoles, 29 de marzo de 2017

¿De donde vienen l@s niñ@s?


LOUISE MICHEL MUJER REVOLUCIONARIA





"Cuidado con las mujeres cuando se sientan asqueadas de todo lo que las rodea y se subleven contra el mundo viejo pues, ese día, nacerá el mundo nuevo"

Nació en Vroncourt-la-Côte, Haute-Marne, Francia, el 29 de mayo de 1830, hija de Marie Anne Michel y el terrateniente al que esta servía (que la reconoció legalmente).
Fue gracias al empeño de sus abuelos paternos que Louise tuvo acceso a una educación progresista y desde muy joven leyó a autores como Voltaire o Rousseau.

Su amor a la lectura y el conocimiento la lleva a estudiar para ser maestra pero, su rechazo a prestar el obligado juramento a Napoleón III, le impide entrar en la enseñanza pública.Por ese motivo, entre 1852 y 1855, abre sucesivamente algunas escuelas libres por el país.

Sus ideales la llevaron a impartir una educación que apelaba al sentido de la responsabilidad y la participación activa del alumnado, prohibía los castigos, daba clases de ciencias naturales y escribía pequeñas piezas teatrales que las alumnas representaban en clase.

Con 26 años, en 1856, se traslada a París y se introduce en los ambientes revolucionarios, donde comienza su colaboración en periódicos como Le cri du peuple (El grito del pueblo).
En 1862 es miembro de la Unión de los Poetas y, en 1869 es secretaria de la Sociedad Democrática de Moralización que tenía por finalidad ayudar a las trabajadoras obreras.

Tras la derrota de Napoleón III en la guerra contra Prusia, con París convertida en un campo de batalla entre quienes defendían el orden monárquico y las fuerzas republicanas, Michel se une a estos últimos.
En enero de 1871, cuando las tropas oficialistas abren fuego contra la multitud delante de la alcaldía de París, Louise, vestida de guardia nacional, responde disparando.

Los acontecimientos del 17 y 18 de marzo de 1871 marcan el inicio de la mítica y heróica Comuna de París, en la que Michel participó sin descanso ni contemplaciones.

Formó parte del Comité de Mujeres cuando estas impidieron que los soldados de Versalles se llevaran los cañones de la Guardia Nacional que habían sido pagados por el pueblo para defender París de la invasión prusiana.
Michel presidió el Comité de Vigilancia Femenino y participó en el masculino, ambos destinados a proporcionar techo y comida a quienes lo necesitaron.Organizó un servicio de acogida de menores y se ocupó de reclutar entre las mujeres a quienes se encargaran de las ambulancias, entre ellas organizó también a las prostitutas.

Michel participó en la defensa armada de la Comuna como miembro del 61 batallón de Montmartre, no sólo combatiendo, sino también como asistente médica.

Además del enemigo externo que compartía con sus compañeros hombres, las mujeres de la Coumuna tuvieron que pelear también, cómo no, con el enemigo interno: sus compañeros hombres.

Estas mujeres se encontraron con la resistencia de sus compañeros a que participaran en pie de igualdad en la revolución, lo que las llevó a llamar a la autoorganización de las mujeres y a la formación de asociaciones no mixtas a través del Llamamiento a las Mujeres Ciudadanas de París, que dio lugar a la Unión de Mujeres para la Defensa de París y Cuidado de los Heridos, que aglutinó a un gran número de mujeres pertenecientes a la I Internacional.

Esta experiencia organizativa, sumada a su compromiso revolucionario, llevó a las mujeres a poner en cuestión el orden social en su conjunto, y no se resignaron a cumplir el papel que el patriarcado asignaba (y asigna) a las mujeres, sino que participaron activamente en el levantamiento de barricadas y en la lucha armada contra el ejército.

Las mujeres adquirieron progresivamente conciencia de la importancia de la lucha feminista, lo que las empujó a exigir medidas tales como el divorcio o el reconocimiento de las parejas de hecho, y lograron con ello algunas de las condiciones fundamentales para una auténtica emancipación.
La Comuna no sólo enarboló por primera vez la bandera roja como símbolo revolucionario y que adoptarían después las comunistas: Michel alzó por primera vez la bandera negra tras la que lucharon y luchan hoy las anarquistas.

Una vez derrotada la Comuna, Michel consiguió escapar de la masacre que se estaba produciendo en París, pero decidió entregarse cuando apresaron a su madre como rehén.Compareció en Consejo de Guerra y fue encarcelada durante dos años, hasta que finalmente fue deportada a Nueva Caledonia, donde apoyó también la lucha por la independencia de los canacos.

Posteriormente regresó a París, donde mantuvo hasta el final su ideario anarquista.
Murió en Marsella el 9 de enero de 1905, a los 75 años.

Educadora, escritora, poeta, feminista, anticlerical, internacionalista, anarquista, inteligente, intrépida y muy valiente.

Casi nada, y casi todo.
Se llamaba, fue y sigue siendo...
LOUISE MICHEL
MUJER
REVOLUCIONARIA

X-MEN


jueves, 16 de marzo de 2017

La Historia de MOVE: 35 años en movimiento (VOSE)



MOVE era un movimiento radical antirracista y anticapitalista con sede
en Filadelfia (USA) que militaba por la liberación negra y el regreso a
un estilo de vida en contacto con la naturaleza. Fue fundado por John
Áfricaen 1972, y denunció los constantes abusos policiales y las
políticas racistas. La policía asaltó la casa donde vivía la comunidad
MOVE en 1978, asesinando a 11 personas, entre ellas a 5 niños.

martes, 14 de marzo de 2017

La Audiencia Nacional tumba la investigación de los Mossos sobre anarquistas y archiva el caso Pandora II




Severa corrección de la Audiencia Nacional a las investigaciones de los Mossos d'Esquadra sobre colectivos anarquistas catalanes. El tribunal ha archivado el denominado 'caso Pandora II', por el que la policía catalana  detuvo a nueve personas y registró una decena de locales libertarios y viviendas particulares en una operación contra una supuesta "organización terrorista de corte anarquista". Para la Audiencia Nacional el delito de terrorismo no se sostiene ya que las investigaciones de los Mossos no han permitido llevar a ningún indicio sobre el mismo.

En un auto de cuatro páginas, la magistrada del juzgado de instrucción número 3 de la Audiencia Nacional, Carmen Lamena, indica que del conjunto de pinchazos telefónicos y documentación incautada en los registros "el único resultado obtenido por los investigadores [los Mossos d'Esquadra] es la comprobación de que los investigados se relacionan con personas del colectivo anarquista".

Asimismo, la magistrada afea a la policía catalana la poca información que ha trasladado a su juzgado tras los registros practicados en octubre de 2015, cuando se incautaron varios documentos y material informático. "No se ha aportado el resultado del estudio de los datos obtenidos pese a los reiterados recordatorios practicados por este juzgado", señala el auto. De hecho, los Mossos, según el auto, ni siquiera contestaron el último recordatorio que el juzgado llevó a cabo el pasado 29 de abril.
"Las afirmaciones genéricas que se realizan carecen de base objetiva sólida en el contenido de las conversaciones que se han ido facilitando", indica el auto sobre los pinchazos telefónicos practicados por la policía autonómica. "No se ha indicado a lo largo de la investigación qué frases o conversaciones concretas pudieran estar refiriéndose a un acto concreto de terrorismo", añade.

"No se advierte en definitiva ningún avance sustancial que permita continuar con la investigación", concluye la magistrada antes de ordenar el archivo de la causa. El movimiento libertario catalán viene manteniendo desde que se produjeron los registros y las detenciones que el caso Pandora era una "operación política".

domingo, 12 de marzo de 2017

Exquirla – Para Quienes Aun Viven (2017)





Molotov - Gimme the power documental


Gimme the Power nos introduce al contexto histórico que nos ubica en la realidad que se vive actualmente en México. Tomando como pretexto y eje central la carrera del grupo Molotov, cuenta de manera rápida, puntual y divertida la historia de la banda, y la tragicomedia de la historia mexicana, a la cual está íntimamente ligada. Un país en crisis permanente, su fallido intento por alcanzar la verdadera democracia, y una banda que proporciona el soundtrack del descontento generalizado.

viernes, 10 de marzo de 2017

CSO La Guindalera. Madrid.1997.



20 años del desalojo...

Video documental del CSO LA GUINDALERA editado por KERCUS VIDEO en 1997
un documento de treinta minutos del movimiento de okupacion emergente
durante los noventa y que no para de crecer. 420 dias de Okupación que
se saldaron con 154 detenidos y nuevas okupaciones. Musicado por los
grandísimos HABEAS CORPUS, DUB WAR , LIKIDILLO TXOU, KASHBAD,
WEMEAN,IÑIGO MUGURUZA, MORDOR RUIDO, DESPOJO, DRACULA, los SUPER-OKUPIS
personajes basados en el comic del gran LUIS BARRO en El fuego y la
piedra ( semillita del diagonal ) , viaja a los noventa con esta joyita
inclasificable con un inicio de pelicula.

Asko


martes, 7 de marzo de 2017

La Historia detrás de... "La Naranja Mecánica"

Los curas pederastas de Granada montaban orgías con menores



Más información sale a la luz sobre los abusos sexuales cometidos por un grupo de sacerdotes de Granada y más sórdido se pone todo. El escrito que el fiscal hizo llegar al juzgado de instrucción número cuatro el pasado 3 de noviembre consigna el relato de los hechos por parte del joven denunciante, e incluye la declaración de que en varias ocasiones las agresiones sexuales no tuvieron lugar en la intimidad sino en presencia de otros religiosos. Que había orgías, y que estas tuvieron lugar en dos viviendas de alto standing propiedad de los curas: un piso de lujo ubicado en el municipio de Salobreña y un chalé en Pinos Genil.

También se ha sabido que los 10 sacerdotes y los dos seglares cuya conducta es objeto de investigación judicial funcionaban en la práctica como una secta, con un líder e incluso un nombre, bastante conocido al parecer entre el clero granadino: los Romanones. Se trata de un grupúsculo formado por religiosos fundamentalistas bautizado en honor del cabecilla. Los detalles de las agresiones sexuales el joven los consignó en la declaración que hizo ante la policía el martes de la semana pasada, avanzó ayer El Ideal. Dejó claro que hubo penetraciones y que más de una vez el líder del grupo lo invitó a dormir a su casa, donde solo había un dormitorio y una cama.

http://www.elperiodico.com/es/noticias/sociedad/los-curas-pederastas-granada-montaban-orgias-con-menores-3706835

Jinjer – King of Everything (2016)



 

sábado, 4 de marzo de 2017

Ha fallecido el padre del preso político vasco Ibon Iparragirre mientras éste le visitaba




El padre del preso político vasco Ibon Iparragirre ha fallecido hoy en el mismo momento en el que Ibon y el resto de la familia le visitaban en la Residencia Artibai de Ondarroa. Ibon había solicitado la pasada semana permiso para realizar esta visita, dado el estado crítico en el que se encontraba su padre. Fue trasladado desde la prisión de Alcalá-Meco y ayer pudo verle, momento en el cual Eusebio Iparragirre ha fallecido.
 

viernes, 3 de marzo de 2017

SOZIEDAD ALKOHOLIKA - No Olvidamos, 3 de Marzo (Video Lyric Oficial)

El Tipo en Le Plus Grand Cabaret du Monde!

"El cura abusaba de nosotros por las noches, continuamente"





F.J.L. tiene 43 años. A finales de los años 80  sufrió abusos sexuales en el seminario de La Bañeza (Astorga, León) a manos del cura José Manuel Ramos Gordon, el hasta hace unos meses párroco de Tábara y condenado por la Iglesia. Esos abusos marcaron su vida.  Nadie quiso responder en la Iglesia, sumiéndolos en una completa oscuridad.
Hace ahora dos años y medio, después de la publicación del "caso Romanones", F.J.L. consiguió hacer llegar su historia al Papa Francisco, quien ordenó al Obispado de Astorga una investigación y una condena. 
Por primera vez, concede una entrevista en la que relata su triple sufrimiento: por los abusos, por el silencio inicial y por lo que considera "un engaño".


 
Ibonen kaleratzea eskatzen gutun bidalketa masiboa. Beherago dagoen idatzia da bidali beharrekoa.Nora eta nori bidali behar da?Helbide honetara: 

Jose Luis Castro de Antonio
Juzgado Central Vigilancia Penitenciaria
C) Goya 14, 28001, Madrid
 
BIDALI BEHARREKO GUTUNA/EL ESCRITO QUE HAY QUE ENVIAR.
 
Al Juzgado Central de Menores y Vigilancia Penitenciaria Sr. José Luis de CASTRO ANTONIO Yo, (nombre y apellidos)..........................................................................................................., con DNI ….......................................... y domicilio en (dirección) …...................................................... de (localidad-CP).......................................
 
–Siendo consciente de la grave situación de salud que padece el preso Ibon Iparragirre Burgoa, actualmente preso en el CP Madrid II (Alcalá-Meco), diagnosticado de SIDA en estadio C-3 y con graves afecciones neurológicas, tal y como atestiguan todos los informes médicos. –Constatando que su situación se ha deteriorado constantemente desde que fuera ingresado nuevamente en prisión (9 de marzo de 2014) y que el tratamiento de la enfermedad que padece es totalmente incompatible con su permanencia en prisión. –Habiendo tenido acceso a los últimos análisis de sangre que se le han efectuado con fecha de 20 de diciembre de 2016 gracias a los cuales queda demostrado que en el plazo de 3 meses la carga viral le ha subido de 55.000 (20-09-2016) a 144.000 y las defensas están en 66 CD4. –Subrayando que es derecho de todo enfermo elegir el tratamiento que considere más adecuado para su enfermedad, y que en este sentido, el hecho de que Ibon rechace el tratamiento basado en la medicación antiretroviral no puede ser utilizado como excusa para mantenerle en prisión. –Recordando los reiterados acuerdos de la Comisión de Derechos Humanos del Parlamento Vasco, para que Ibon Iparragirre Burgoa sea puesto inmediatamente en libertad, y la denuncia admitida a trámite por el Comite Contra la Tortura del Alto Comisionado para los Derechos Humanos de las Naciones Unidas –Alarmad@, ante las continuas agresiones y abusos (robos, insultos, amenazas) que esta sufriendo por parte de otros reclusos debido a su situación de indefensión (está sólo y como tiene le nervio óptico dañado prácticamente no ve). –Considerando que en este momento su situación es de tal gravedad que en cualquier momento puede tener un desenlace fatal –Atendiendo a que ud., como Juez de Vigilancia Penitenciaria es el principal responsable de velar por el derecho a la vida de Ibon Iparragirre Burgoa
 
SOLICITO
•Que recabando los informes médicos existentes, reconsidere su decisión de mantener a Ibon Iparragirre Burgoa en segundo grado, y le aplique el régimen de prisión atenuada que le corresponda, de forma que pueda continuar cumpliendo su pena en unas condiciones que sean compatibles con el tratamiento y seguimiento de su enfermedad, y pueda de esta forma encarar con un mínimo de dignidad lo que le resta de vida, que según recoge su propia sentencia de julio de 2015, oscilaba entre 1-5 años de vida. Y para que así conste firmo
En …........................................., a ….......... de ….................. de 2017.