sábado, 22 de diciembre de 2018

Fahrenheit 11/9 (2018)


Documental sobre la campaña electoral y la presidencia de Donald Trump. Se titula “Fahrenheit 11/9” (haciendo referencia a su aclamado documental Fahrenheit 9/11 por el que recibió la Palma de Oro en el Festival de Cannes 2004) por la fecha en la que el mandatario republicano fue declarado presidente electo, el 9 de noviembre del año 2016. El propio Moore ha declarado que espera que los datos de su documental sean tan demoledores que el film contribuya a derribar la credibilidad que Trump tiene entre sus seguidores.

ttps://streamplay.me/x2zfuthpcxhs

viernes, 21 de diciembre de 2018

martes, 18 de diciembre de 2018

La Nueve, los olvidados de la victoria


Documental que narra la historia de los republicanos españoles de “La Nueve”, compañía de la división Leclerc cuyas tropas fueron las primeras que liberaron París, el 24 de agosto de 1944.

http://www.naranjasdehiroshima.com/2018/06/la-nueve-ou-les-oublies-de-la-victoire.html

Clandestina (2017)


Cortometraje realizado en 2017, basado en el testimonio de una militante revolucionaria en clandestinidad. En un principio formaba parte del largometraje "Tomad nuestra voz en vuestras gargantas" pero termino tomando entidad por si misma. Testimonio: Carmela Muñoz Realizado por: Alejandro García Sinopsis: Todo depende de lo que piensan que vas a hacer. https://amnistiapresos.blogspot.com/2...

Tomad nuestra voz en vuestras gargantas (2017)


 http://www.naranjasdehiroshima.com/2018/08/tomad-nuestra-voz-en-vuestras-gargantas.html

“¡Venid!
Tomad nuestra voz en vuestras gargantas.

Esparcidla y derramadla por las calles
que llegue a las fábricas y a los hospitales
y suene, y suene, y suene,
este mundo nuevo
que nos llamea y arde debajo de los párpados.”
¡ENTRAD EN LAS CÁRCELES!

De Paco Cela Seoane

De este poema tomo el verso que da título a la última película que he
realizado en el año 2017 “Tomad nuestra voz en vuestras gargantas”.
Cuando hace 4 años publicamos “Represión: Un arma de doble filo” sentía
varias cosas, por un lado que no había llegado a tocar ni siquiera la
superficie de lo que representa el estado que se impuso en 1939 en
España, por otro que la forma del documental por la inexperiencia y por
la falta de recursos no era acorde con su objetivo.

En el año 2017 decidí volver abarcar el tema, con la intención de
penetrar al fondo de la cuestión y la esencia del estado español. Una
cuestión que aunque cada vez es más esclarecida, por el desarrollo de
los acontecimientos, pero que no termina de quedar claro. La principal
idea era abarcar la represión/miedo más allá de la persecución política
al movimiento obrero, sino desde nuestro día a día del miedo que nos
rodea en todos los aspectos de nuestras vidas. Para ello seleccione
cuatro testimonios que trataban diferentes vivencias represivas
personales:

Una mujer que se enfrenta al desahucio de su vivienda, la pérdida de su
trabajo y el tener que sacar adelante a su hija menor de edad.

Un inmigrante que con sufrimiento e ilusión alcanzo ese espejismo
democrático que se da España al exterior, encontrándose con un realidad
completamente distinta donde reina el individualismo, racismo y
explotación.

Una joven que se enfrenta a la violación y maltrato por parte de su
pareja, situación silenciada y continua en una sociedad que sostiene el
papel de la mujer bajo la dominación y obligación sexual dentro de la
pareja.

Un preso político que ha sufrido más de 20 años de secuestro por parte
del Estado Español, por su militancia obrera y revolucionaria. Sometido a
las condiciones más duras que se pueden vivir en una prisión,
enfrentándose a un enemigo que busca a toda costa hacerte renegar de tus
ideas denigrándote a diario.

Durante el proceso ninguno de sus rostros es captado por la cámara, ya
que todas estas situaciones no son algo único o concreto, sino que son
sufridas a diario por la clase obrera de este estado. Cada una de sus
palabras, quizás podrían ser pronunciadas por tu madre, hermano, vecino,
compañero de trabajo, amigo o incluso tú mismo. La represión/miedo que
sufrieron todas estas personas, son una constante en la vida de la clase
obrera del estado español. Miedo que busca paralizarte, aislarte y
someterte. Miedo que es la esencia del fascismo que se impuso en 1939
con un baño de sangre que ha marcado nuestra historia en un estado
construido encima de miles muertos en fosas comunes.

Toda esta configuración del estado, puede ser percibida en el paisaje
que nos rodea. En el paisaje de las ciudades de cada rincón del estado.
Influido por la teoría marxista del paisaje que habla de que el espacio
urbano está estructurado, o sea, no se organiza al azar y los procesos
sociales que se refieren a éste expresan los determinismo de cada tipo
de periodo de la organización social. Las imágenes que conforman la
película, corresponde a mi mirada, pero también a la de cualquiera de
nosotros. En esos paisajes que observamos en nuestro día a día se
manifiestan muchas de esas sensaciones, sentimientos y miedos de los que
hablan cada testimonio. Una realidad que vivimos en cada momento y
situación, aunque queramos ignorarla. Un miedo que configura la vida en
cada rincón del estado español.

Todo esto atravesado por nuestra historia, la historia de un pasado que
nos ha llegado manchada de sangre, rota y desgastada por el tiempo. Una
historia que no terminamos de recordar pero que vibra debajo de nuestros
pies y de la que no podemos despegarnos. El pasado de un estado que se
configura bajo la fuerza del fascismo.

Esta es la película que necesitaba hacer, donde junto con las voces de
los testimonios me he desangrado intentando expresar todo lo que
necesitaba contar. Porque era una espina que llevaba dentro, que me
atravesaba y que necesitaba mostrar. Muchas gracias y fuerza para
aquellas personas que han compartido conmigo sus gritos de rabia y
lucha, para que entre todos podamos gritar y hacer frente al miedo que
nos imponen. Muchas gracias a todos aquellos que habéis visionado la
película y habéis hecho vuestra las voces. Muchas gracias a todos
aquellos que resisten y luchan día a día contra el fascismo.

jueves, 13 de diciembre de 2018

Divine Heresy - Jam Session

Fear Factory - Demanufacture

Slint



http://sophiesfloorboard.blogspot.com/2018/01/slint.html

Mad Worlds: Redefiniendo la cordura a través de la lucha


Mad Worlds: Redefining Sanity Through Struggle (Mundos Locos: Redefiniendo la Cordura a Través de la Lucha) es el capítulo #17 de la serie "Trouble" realizada por el colectivo Sub.Media cuya temática gira, en este caso, en torno a la salud mental, las causas sociales y políticas de las denominadas "enfermedades mentales" (ligadas a desigualdades de género, de clase, raciales o coloniales, etc...) y las alternativas posibles fuera de los marcos de este sistema que patologiza y margina a las personas con sufrimiento psíquico y construye un discurso biomédico falaz que atribuye el origen de las "enfermedades mentales" a factores neuroquímicos o genéticos, evitando así un cuestionamiento de las estructuras sociales, políticas y económicas sobre las que se sustenta este mundo y que son las auténticas causantes de ese dolor.

https://www.portaloaca.com/videos/documentales/14067-documental-mundos-locos-redefiniendo-la-cordura-a-traves-de-la-lucha-por-el-colectivo-sub-media-subtitulos-castellano.html

Entrevista a Juan Garcia Oliver


París, 29 de junio de 1977. El periodista anarquista Freddy Gómez
entrevista a Juan García Oliver (1901-1980), destacado miembro del grupo
de defensa 'Los Solidarios', ex ministro de Justicia de la CNT en el
gobierno de Largo Caballero y destacado miembro de la CNT-FAI.

miércoles, 21 de noviembre de 2018

Txerrimuño 35. Urteurrena

El tiempo de las cerezas. 1977-1979, eclosión libertaria


"El tiempo de las cerezas", canción de amor convertida en himno de la Comuna de París, es una alegoría del eterno renacer de la vida y por ende de la "Idea".

A principios de los 70 izquierdistas de toda edad y condición se van organizando. De entre estos la familia libertaria aflora con fuerza, con mucha fuerza. Revistas, ateneos y otros grupos aparecen por doquier. También la CNT. El anarcosindicalismo se reconstruye y durante unos meses parece que va a recuperar la fuerza que tuvo en los años 30. Sin embargo, a finales de la década aparece desfondado, dividido y desorientado. ¿Qué ocurrió para que todo se desmoronara? Hemos hablado con protagonistas de esos días. Quienes quisieron, contestaron.

Juan Felipe (2015) [68 min]

sábado, 17 de noviembre de 2018

Fraguas - Documental



Breve documental donde se narra la situación actual de los integrantes
del proyecto Fraguas, un pequeño pueblo okupado en la provincia de
Guadalajara.

-Realizado y producido por: Irene Powers Rodríguez, Raquel Vargas
Garrido y Alberto León Sáez.
-Banda Sonora: Aurora Aguilera.



https://cinepolitico.com/

miércoles, 7 de noviembre de 2018

Pasaiako Badia (sub. castellano, english, français)



1984. La Policía Nacional, después de detener ilegalmente a Rosa Jimeno y torturarla, la obliga a poner una cita con sus compañeros de los Comandos Autónomos Anticapitalistas que están en Iparralde. En las rocas de la bahía de Pasaia, la tienen atada de los pies. Cuando hace la señal se acerca la zodiac que viene desde Ziburu. Se oyen cientos de disparos. Según explicaría después Joseba Merino, Pedro Mari Isart y Jose Mari Izura morirán en el primer tiroteo. Él, Rafa Delas y Dioni Aizpuru serán detenidos después. Ve cómo fusilan a Delas y Aizpuru. El médico forense Paco Etxeberria contabiliza 113 orificios de bala a los cuatro cuerpos. La versión oficial habla de un enfrentamiento. 2016. El Juzgado de Donostia, aunque reconoce que haya indicios de delito, archiva el caso definitivamente. No han podido identificar quiénes cometieron los delitos. Los familiares afirman que llevarán el caso hasta Estrasburgo. Han pasado 32 años desde aquellos fatídicos sucesos. Con éste documental se quiere socializar el caso y encender un rayo de luz en la bahía.

jueves, 1 de noviembre de 2018

BELTZA NAIZ - Black is Beltza making of


Beltza naiz: Dokumentala / Making of Soy Negra:

Documental/Making of Apuntes biográficos de la afro-vasca Amaia Jackson (padre de Tanzania y madre de Zarautz), y su interés por todas las plataformas narrativas desplegadas alrededor del artefacto Black is Beltza, son el hilo narrativo del documental que muestra los procesos de producción de todo este conglomerado de acciones. Dividido en 2 partes, la primera muestra el desarrollo transmedia del proyecto, y la segunda el “así se hizo” de la película de animación, todo aderezado con entrevistas a los artistas y activistas que provocaron esta explosión de creatividad.

sábado, 27 de octubre de 2018

Falangista catalán reflexiona sobre el debate de la #ExhumaciónFranco y ...

FEMINAZIS | Sinfiltros.com

Año 2018. La organización feminazi THETA graba un comunicado llamando al holocausto mundial de todos los hombres. La Solución Final Feminista está a punto de llegar. Con esta provocadora performance política, desde la más subversiva de las ironías, arranca este reportaje.

 ¿Cómo es posible que el término feminazi, creado en los años 90 en EEUU por un periodista republicano para referirse a las partidarias del aborto, pueda instalarse en el debate social y calificar al sector más combativo del feminismo? ¿Hay una reacción patriarcal directamente proporcional al auge del movimiento feminista?

España se ha convertido en la avanzadilla europea del actual tsunami feminista. La violencia sexual contra las mujeres, normalizada y tolerada, ha desencadenado esta revolución. Las mujeres ya no quieren aprender a convivir con la violencia sino a combatirla. Y el feminismo actual está haciendo una insólita reflexión sobre el monopolio masculino de la violencia, además de recuperar un viejo concepto: la autodefensa feminista.

 “Feminazis” explora la autodefensa feminista en todas sus dimensiones: desde la más física hasta la que se está haciendo desde el humor o desde las redes sociales. Porque las mujeres ya no quieren ser princesas, sino guerreras.

“Feminazis” es un reportaje sobre las herederas de las sufragistas que ponían bombas en el siglo XIX y de las radicales que quemaban sujetadores en los 60. Y es que hay una vuelta al feminismo de guerrilla, a la acción directa, al uso de la imagen para viralizar el mensaje. Y, sobre todo, a una reivindicación simbólica de la ira y de la agresividad de la mujer según otro lema de los años 60: “no somos guapas, estamos enfadadas”. "Feminazis” es una mirada al pasado para entender algunos de los rasgos actuales de la llamada Cuarta Ola feminista.

Black Bloc: Dentro de la izquierda radical de Estados Unidos

viernes, 26 de octubre de 2018

BLACK LIVES MATTER Caso Elhadji: Un año de silencio e impunidad


Se cumple un año desde que el joven senegalés Elhadji Ndiaye falleciera
en la comisaría de la Policía española en Iruñea tras ser arrestado de
forma violenta en Arrotxapea. Las circunstancias de su muerte no se han
esclarecido todavía, pero sin embargo el juzgado encargado de investigar
el caso lo archivó al considerar que murió por "causas naturales".

Ahotsa.info y SOS Arrazakeria han realizado este reportaje especial en
el que se analizan las circunstancias que rodearon la muerte de Elhadji
Ndiaye y la posterior investigación judicial. En el reportaje participan
miembros de African United, SOS Arrazakeria, un amigo de Elhadji y la
abogada de la acusación popular Libertad Francés. 

En el reportaje se pueden ver imágenes inéditas hasta ahora que ponen en
duda la versión oficial de los hechos y que aumentan los interrogantes
en torno a la muerte en comisaría de Elhadji Ndiaye.

Como se recordará, Elhadji Ndiaye murió en la comisaría de la Policía
española tras ser arrestado una hora antes de forma violenta en el
barrio de Arrotxapea. Según la versión oficial, Elhadji fue parado por
una patrulla cuando los agentes creyeron ver algo raro en su forma de
conducir el ciclomotor que conducía. Tras ser requerido para que se
identificara comenzó una pelea en la que los agentes se echaron encima
del senegalés. Las imágenes de los hechos prueban que se produjo una
detención violenta. A pesar de ello, Elhadji Ndiaye fue trasladado
directamente a comisaría, mientras que los agentes que lo habían
arrestado se fueron a un centro médico a dar parte de sus lesiones. En
comisaría, Elhadji Ndiaye falleció por parada cardiaca tan sólo una hora
después de su arresto.

SOS Arrazakeria, desde el primer momento exigió que se esclareciesen los
hechos. Sin embargo, la Delegada del Gobierno español Carmen Alba se
negó a comparecer en el Parlamento navarro y la Policía difundió en un
primer momento un comunicado en el que aseguraba que la muerte de
Elhadji Ndiaye se había producido de repente, tras un desvanecimiento, e
insinuaban que su muerte podría haber sido fruto de una intoxicación
por drogas. La autopsia se encargó de echar por tierra esta acusación.

 La investigación se cerró tras considerar el juzgado que hacía las
pesquisas que su muerte se debió a causas naturales. Desde Africa United
y SOS Arrazakeria consideran que aun hay muchas preguntas por responder
y que se hace necesario un proceso judicial para determinar quiénes
fueron los responsables de la muerte del joven de Senegal.

http://ahotsa.info/edukia/dos-anos-despues-sigue-sin-esclarecerse-la-muerte-de-elhadji-ndiaye-en-comisaria-1

lunes, 22 de octubre de 2018

Santander S.XXI


La asociación Alfonso I fue creada en 2011. Su presidente Sinforiano Bezanilla es un conocido ultraderechista en Santander: pertenece a la Hermandad de Banderas de Falange Española y se presentó como candidato a presidente de Cantabria en las elecciones de 2011 por el Frente Nacional, que durante su breve existencia mantuvo posiciones claramente xenófobas y racistas en su propaganda.

http://kaosenlared.net/en-septiembre-el-fascismo-del-siglo-xxi-asomo-en-santander/